La teoría realista

· Morgenthau, Hans, Política entre las naciones. La lucha por el poder y la paz, Grupo editor latinoamericano, Buenos Aires, 1986, caps. 1 – 5.
· Dougherty, James y Robert Pfaltzgraff, Teorías en pugna en las Relaciones Internacionales, Grupo Editor Latinoamericano, Buenos Aires, 1993, cap. 3
· Donnelly, Jack, Realism and International Relations, Cambridge University Press, 2000, pp. 6-42

La teoría realista le da un grado de importancia muy alto a las relaciones de poder y al interés centrado en la naturaleza humana y la inexistencia de algún tipo de gobierno internacional.
Encontramos distintos tipos de realistas como los neorrealistas, realistas biológicos, clásicos, radicales, fuertes, entre otros.
Los autores que crearon paradigmas alrededor del esta escuela son: Hobbes, Morgenthau, Waltz, Maquiavelo, Tucídides y los economicistas del dilema del prisionero.
Se centraban a diferencia de otras escuelas como la idealista en la naturaleza humana, las virtudes y defectos del hombre, los intereses y el poder.
Morgenthau escribió en su libro “Política entre naciones”, los seis principios del realismo político.
1) La política obedece a leyes objetivas que se arraigan en la naturaleza del hombre.
2) El concepto de interés definido en términos de poder para comprender la teoría política.
3) La idea de interés es la esencia de la política y resulta ajena a circunstancias de tiempo y lugar.
4) Los principios morales universales no pueden aplicarse a los actos del Estado y deben ser reconocidos individualmente por el tiempo y lugar.
5) No identifica las aspiraciones morales de una nación con los preceptos morales del universo.
6) En el aspecto individual, el realista político mantiene su autonomía en la esfera política.
Como otras teorías de las ciencias sociales, el realismo, renace, luego de un período donde entre las guerras mundiales donde se concebía una visión idealista del conflicto y luego de los años 50, el realismo se convierte en una concepción hegemónica en las REIN.
El poder como motivo de conflictos tuvo muchos cuestionamientos de parte de otras escuelas como el utopismo científico del siglo XIX que consideraba que con el progreso de las ciencias naturales que tienen respuestas concretas a fenómenos naturales podía aplicarse al comportamiento humano individual y colectivo y de ese modo llevar a la pacificación de la existencia humana.
Pero para que esto se dé, se necesitaba de que exista una causa única de los conflictos y una fórmula única para acabarlos.
El marxismo opinaba que la fuente de todos los conflictos era el capitalismo y que una vez que el socialismo se implante, no va a haber más que paz, al eliminar la causa de los conflictos, la propiedad privada.
Pero más adelante en el texto de Morgenthau, describe como los capitalistas no han apoyado para que se susciten conflictos, ya que estos interfieren con la capacidad para obtener réditos de sus transacciones y genera inestabilidad.
Para Bentham, los conflictos se originaban por la existencia de colonias, pero se probó más tarde que eso no era verosímil.
Para Proudhon, la eliminación de las barreras del comercio llevaría a una armonía permanente.
Para los liberales, la extensión global de las democracias y los gobiernos constitucionales eliminaría el conflicto.
El realismo, no es una escuela que busque eliminar el conflicto, ya que es algo natural del hombre y es una de las críticas hacia esta escuela que sea más una escuela que describe los eventos que pasan más no los explica, es más una imagen de las posibilidades de toma de decisión que existen.
Pero yo la considero importante al poder crear un marco conceptual para que desde otras escuelas se estudie desde la perspectiva realista del poder y así generar una explicación más comprehensiva de las relaciones internacionales.

Palabras Claves: Realismo, utopismo, poder, interés, naturaleza humana, conflicto, guerras.